電 子 版

　かやぶきの家（チセ）のいろりのそばで、母が娘に伝統の刺しゅうの技を手ほどきする。アイヌ民族の母親は、自分の知る手仕事の全てを娘に教え込んだ。愛に満ちたまなざしを向けながら…。 　コロナ禍の中、自宅で家族と過ごす時間が増えた。幼い娘の笑顔が心を癒やしてくれる。アイヌ民族の母親も娘

　アイヌ民族は、雪をウパシと呼んだ。雪が降る―はアイヌ語で「ウパシ　アシ」と言い、アシは、走るという意味。雪は天からアイヌのコタン（村）へ競争して遊びに来ると考えられていた。自然の中に神を見いだし、美しい響きで表現したアイヌの言葉は数々ある。ポロトの森の木々は葉を落とし、生き物たちも冬支度に急ぐ。白

　アイヌ民族は、身の回りのすべてに神が宿ると信じた。森の木々もそう。シリコロカムイ（木の神、大地をつかさどる神）と呼んで尊んだ。木は地面を守り、草や動物の命を育み、森を豊かにする。だから、無駄に切らず、舟や道具の材料として必要な時は最小限に―。環境の悪化が進む現代。自然を敬ったアイヌ民族の精神性に学

　アイヌ民族の物語には、さまざまな妖怪が登場する。アザラシなど海の動物霊ルルコシンプもその一つ。絶世の美女に姿を変え、人間に取りついては命を奪う。妖艶な歌声で男たちを海へと誘い込むこともある。そんな恐ろしい魔物も、好きになった男には…。「それで、どうなったの」。アイヌの娘は胸をときめか

　アイヌ民族の世界では、人が死を迎えると肉体から霊が抜け出し、自分のコタン（集落）近くの洞窟を通ってあの世へ行くと考えられていた。白老町のアヨロ海岸に伝承の岩穴「アフンルパロ」（あの世への入り口）がある。この世の人生を全うしたり、少し悔いを残したりと、亡くなった人々の霊はいろんな思いを抱きながら、こ

　花はアイヌ語でノンノという。美しく、かわいらしい言葉の響きをそのまま形にしたような、ピンクの花をポロトの森で見つけた。清流のそばでひっそりと咲くその名はクリンソウ。アイヌ民族の物語が残るポロト湖の辺りの森でも古くから自生し、初夏の訪れを告げる草花だ。花言葉は「幸せを重ねる」。アイヌ民族の女の子たち