電 子 版

　イランカラプテ（こんにちは）。ふと、目の前にぼう漠と広がる海を眺めていると、海の向こうにいったいどのような世界が広がっているのか？。渡り鳥の季節になると必ず渡って来るのを見て、きっと海の向こうに自分の知らない世界があるに違いない。だから海を渡り、それを見てやろう！。そうして太古の昔から人類は英知を

　イランカラプテ（こんにちは）。季節は実りの秋、食欲の秋を迎えました。アイヌ民族はかつて、さまざまな秋の恵みをカムイに感謝しながら、狩猟や漁労、採集で得ていたと想像する方も多いことでしょう。確かにそうではあるのですが、アイヌ民族の暮らしで忘れてはならないのが農耕「トイタ」です。トイはアイヌ語で「土」

　イランカラプテ（こんちには）。白老町の仙台藩白老元陣屋資料館の横を流れるウトカンベツ川。アイヌ民族に伝わる物語によれば、その昔、この川を挟んで両岸から矢を撃ち合う戦いがあったので、ウ（互いに）・トゥカン（矢を射る）・ペッ（川）という地名になったといいます。その戦いの背景には、村同士の闘争があったと

　イランカラプテ（こんにちは）。白老町末広のしらおいイオル事務所チキサニでは、毎年８月下旬、町内のフシコベツ川とポロト地区で栽培したガマとフトイの採取を行っています。アイヌ語でガマはシキナ、フトイはカトゥンキと呼ばれます。共に、アイヌ民族の伝統的なござ編みの材料として無くてはならない植物です。

　イランカラプテ（こんにちは）。季節は本格的な夏を迎え、新型コロナウイルスへの配慮が引き続き必要とされる中、癒やしや非日常を求めて自然の中でゆったりとアウトドアライフ、特にキャンプへ出掛ける方もいらっしゃることでしょう。キャンプ道具として、まず思い浮かべるものにテントがあります。現代では素材や形状、

　イランカラプテ（こんにちは）。これからの社会を担う子どもたちにアイヌ文化を知ってほしい。そのためにまず、アイヌ文化を学ぶ入り口として、かつてアイヌ民族の子どもたちが楽しんだ遊びを、現代の子どもたちにも体験してほしいと思うのです。 　例えば、ヤマブドウのツルを使い、アイヌ語でカリプと呼ばれる「

　イランカラプテ（こんにちは）。新型コロナウイルスが私たちの社会に大きな影響を与えている中、季節は何事もなかったかのように夏へと移り変わりました。ふと、山や野原に目をやると、高く伸びた茎に幾つもの緑がかった白色のユリの花が咲いているのを目にすることがあります。それは、アイヌ文化の中でもギョウジャニン

　イランカラプテ（こんにちは）。前回のチキサニ通信でご紹介した物語『臼の婆さん』の最も重要なテーマは、人間が作った道具であってもカムイ（神）として尊ぶということです。しかしながら、主人公の一家が夜襲に遭うという物騒な出来事や、それに対する復讐など、内容がショッキングで、記憶に残りやすい物語であると思